«КАЙФАНЕС»
(Los caifanes)

Богатая аристократическая пара покидает званый ужин, чтобы провести ночь в городе с городской бандой, известной как «лос кайфанес». Супруги смешивается с бандой головорезов в этой рутинной криминальной драме, которая подчеркивает социально-экономическое неравенство в мексиканской культуре. Наши герои из высшего общества ездит вместе с аутсайдерами, которые ходят по клубам и прибегают к мелкому воровству. После своего приключения пара задается вопросом, подходят ли они друг другу…
Неплохой фильм. На международном кинофестивале в Мар-дель-Плате картина номинировалась на Гран-при.
Из журнала «Искусство кино». «Параллельно большому миру, в котором живут большие люди и большие вещи, существует маленький мир»-писали Илья Ильф и Евгений Петров. Это высказывание, пожалуй, как нельзя кстати для нашего предмета. Потому что, мне кажется, мексиканский фильм находится примерно в том же соотношении с истинно проблемным современным кинематографом, как строительство Днепрогэса с галстуком «Мечта ударника». В самом деле, чем не созвучность эпохе? Есть неприкаянные и протестующие моложавые люди-«кайфанес». Кинотрадиция услужливо суфлирует, и вот уже персонажей фильма можно сопричислить к «рассерженным», «проклятому поколению». Два-три намека на случайность заработка-готовы социальность, гражданственный пафос. Наконец, отчего не заняться бичеванием язв общества, когда порок столь сладостен: ночное кабаре, стриптиз, драка. Если же вникнуть, то фильм достаточно пуст. Социальная критика в нем поверхностна, анализ общества отсутствует, а бунт напоминает эскапады маменькиных сынков. Обрядить в тряпки монумент на площади, устроить веселый «пикник» в похоронном бюро с плясками в гробах. Когда-то С. М. Эйзенштейн снимал для своего мексиканского фильма праздник Смерти, гордый ритуал победы над Костлявой. В «Кайфанес», как и положено автору, дело обернулось фарсом, пикантной приправой к зрелищу. Бунтари-«кайфанес» нс прочь прихватить, что плохо лежит. Но взять гитару у слепца, для которого она единственное средство заработка-вряд ли экспроприация экспроприаторов. Быть может, авторы не хотят делать из своих «рассерженных» идеальных личностей? Скажем так: они протестанты, но волею общества-его отбросы. Не думаю, однако, что такова авторская точка зрения. Иначе зачем же так независимо звучат монологи Капитана в финале? Нет, симпатии авторов, конечно же, на стороне «кайфанес». И их антипод волею сюжета должен вконец пасть в глазах своей невесты. Тут сгодится и натурализм: архитектора публично тошнит. Понятно, что холеная Палома готова в итоге повествования предпочесть бесшабашность новых знакомых респектабельности жениха. Но мои симпатии-и предполагаю, не только мои-так и остались на стороне юного буржуа. Каюсь, но тем нс менее. Думается, от скрещивания псевдосоциальности с коммерческой развлекательностью дурного вкуса трудно ждать жизнеспособного потомства. «Маленькие люди торопятся за большими. Они понимают, что должны быть созвучны эпохе, и только тогда их товарец может найти сбыт»-писали Ильф и Петров. «Кайфанес» режиссера Хуана Ибаньеса-вполне профессиональная лента. Не товарец, но товар. Суть же от этого не меняется.